En la recta final de la contienda electoral peruana, dos fuerzas históricamente decisivas han resurgido con notable vigor: el ‘antifujimorismo’ y el ‘voto del sur andino’. Este fenómeno, lejos de ser una simple coyuntura, representa la reactivación de dinámicas políticas arraigadas que han moldeado repetidamente el destino presidencial del país. La persistencia del ‘antifujimorismo’ como movimiento transversal y su capacidad para alterar desenlaces electorales subraya la profunda polarización y las cicatrices que ciertos legados políticos han dejado en la sociedad peruana, especialmente en ausencia de estructuras partidistas consolidadas.
La esencia del ‘antifujimorismo’ ha evolucionado desde su origen como un rechazo frontal al régimen de Alberto Fujimori, marcado por violaciones a los derechos humanos y corrupción sistemática en la década de los noventa. Con el tiempo, esta corriente se ha expandido para incluir una resistencia contra el liderazgo de Keiko Fujimori, cuya agrupación política, Fuerza Popular, es señalada como catalizadora de una década de inestabilidad política. Este movimiento, caracterizado por su diversidad ideológica y su carácter espontáneo, ha demostrado una notable resiliencia, consolidándose como un contrapeso electoral que se activa cada vez que el fujimorismo se aproxima al poder, uniendo a segmentos de la sociedad por la percepción de un ‘mal mayor’.
Paralelamente, el ‘voto del sur’ emerge como otra pieza clave en el rompecabezas electoral peruano. Las regiones del sur andino—Puno, Cusco, Ayacucho, Apurímac y Huancavelica—han jugado un papel protagónico desde el retorno a la democracia, con la mayoría de sus candidatos preferidos alcanzando la presidencia. Esta tendencia no es una mera coincidencia estadística, sino la manifestación de un profundo sentimiento anticentralista y de una búsqueda de mayor representación para territorios históricamente marginados y desatendidos por el poder concentrado en Lima.
Las regiones del sur, que incluyen algunas de las más empobrecidas del Perú, como Huancavelica, Ayacucho y Puno, expresan a través de su sufragio no solo una postura ideológica, sino un anhelo de justicia social y de equidad en la distribución del poder y los recursos. El ‘voto del sur’ es a menudo estigmatizado o malinterpretado como puramente ‘comunista’, cuando en realidad, según análisis politológicos, refleja un clamor por el cambio y un rechazo a la visión centralista que ha caracterizado la política peruana, donde las demandas regionales suelen ser desestimadas o percibidas como amenazas radicales.
La convergencia de estas dos fuerzas en la actual campaña es particularmente significativa. El candidato de izquierda, Roberto Sánchez, quien obtuvo un porcentaje modesto en la primera vuelta y se mostró débil en la capital, ha logrado capitalizar la energía del ‘antifujimorismo’ y el respaldo contundente del sur andino. En la primera vuelta, Sánchez se posicionó en primer lugar en las cinco regiones clave del sur, mientras que Keiko Fujimori quedó relegada a puestos marginales. Esta polarización geográfica y política subraya la profunda división que persiste en el país, delineando un escenario electoral donde el rechazo a un legado político y la demanda de representación regional se convierten en los ejes centrales.
Este panorama electoral no solo decide una presidencia, sino que también refleja los desafíos estructurales de la democracia peruana: la fragilidad de los partidos políticos, la persistencia de los legados autoritarios y la necesidad apremiante de integrar a las poblaciones históricamente excluidas. La campaña actual es un microcosmos de tensiones latentes, donde el ‘antifujimorismo’ y el ‘voto del sur’ actúan como catalizadores de un cambio, o al menos, como recordatorios de que amplios sectores de la población exigen ser escuchados más allá de las fronteras de la capital.
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